□刘嘉耘

一

我总认为，真确的历史，不单是在史官的词讼下，更在于江山的缄默间。这种嗅觉，在我踏上秦九原郡遗迹的地盘上时获得了验证。

九原，四肢县名，是战国时分赵武灵王首先竖立在河套平原的乌拉山南麓的。四肢郡名，却是始天子的开始。

秦扫宇宙，使蒙恬北驱匈奴，取河南地，因赵之旧地，置九原郡。秦祚微细，却是我国历史上第一个归拢的、多民族的中央集权制封开国度。及至汉武，国力郁勃，于元朔二年（前127年）复取河南地，将秦九原郡一分为二，东部置五原郡，西部为朔方郡。故《汉书·地舆志》言：“五原郡，秦九原郡，武帝元朔二年改名。”

打开《史记·秦始皇本纪》，那段节略的纪录绘身绘色：“自榆中并河以东，属之阴山，认为四十四县，城河上为塞。”其中最为防卫的，即是九原。蒙恬北逐匈奴后，三十万雄兵在此筑城戍边，直谈由南至北，从咸阳直铺塞外。当时的九原，是秦帝国北疆的樊篱。

唐东谈主诗句里还残留着它的身影。李益《度破讷沙》中“目击风来沙旋转，经年不省草生时”的悲凉，冒昧恰是九原闾阎的写真。而王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的龙城，据考据就在汉五原郡境内。这些诗句如同期间的烙迹，承载着边塞的朔气与烽烟。

现代考古学界主要有三派不雅点：一片坚执九原郡治在乌拉特前旗前卫镇三顶账房古城隔壁，因其出土了刻有“长乐未央”铭文的青砖和相近的古建筑群。一片降服九原郡治就在本日包头的“麻池古城”。那儿曾出土广阔的秦汉建筑基址、云纹瓦当和“市亭”陶文。一片学者则将眼神投向了黄河对岸的鄂尔多斯高原。那儿地势更高，控扼黄河渡口，更妥当军事要隘的选址逻辑。

而我此刻，就在三顶账房古城遗迹旁，城址的建筑形制呈规整的长方形，接纳夯筑工艺构建城墙，全体占大地积达0.4平时千米。南墙有宽约8米的城门一座，城墙留有1-3米的残高，基部宽度达12米，清晰出昔日城墙的雄健威望。文化层堆积厚度在1.5-2米之间。大地访谒中发现的大齐陶片、砖瓦残件以及洒落分散的铁器等齐成为探寻城址历史的要紧萍踪。

二

九原郡的地舆位置决定了它的行运。它处在农耕漂后与游牧漂后的接壤线上，既是军事先沿，又是疏通窗口；既是战场，又是市集。这种双重性情，注定了它不庸碌的历史地位。

九原郡初因直谈而要紧。九原郡的建立，始于秦始皇一统六国后的北巡。《史记》纪录，始皇三十二年“巡北边，从上郡入”。此次巡缉的径直效果，就是“使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中，筑亭障以逐戎东谈主”。九原郡的竖立，不仅是军事要隘的建立，更是帝国一统伟业的蔓延。

公元前212年，秦始皇下令修建直谈——一条从咸阳甘泉宫直达九原郡的“高速公路”。司马迁纪录：“谈九原，抵云阳，堙谷堑山，千八百里。”这条军事要谈，成为秦帝国驱散北疆的大动脉。

公元前210年，秦始皇在沙丘驾崩。载着遗体的灵车经直谈复返咸阳，“行从直谈至咸阳，发丧。”——这条直谈，本就是为驱散北疆而筑。赵高与李斯的密谋，胡亥的篡位，中国历史上第一个帝国转动的暗夜，竟与这座边郡有着如斯避讳的相关。

到了汉代，五原郡（秦九原郡）的地位愈加要紧。汉武帝元朔二年（前127年），卫青“出云中以西至陇西，击胡之楼烦、白羊王于河南，遂取河南地，置朔方、五原郡”。此次军事行为，从头成立了汉朝对河套地区的驱散。

《通鉴纪事本末》纪录，汉武帝曾屡次巡幸五原。元封元年（前110年），“上行至云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河”。旗子沉，威震匈奴。

太始三年（前102年），武帝使光禄勋徐利己出五原郡筑城、障、列亭，远者千余里，这即是有名的“光禄塞”。这一系列军事工事，如同汉帝国伸出的一根触角，深深探入匈奴的本地，其开始，亦是五原。

东汉时分，五原郡更是屡次成为历史旋涡的中心。《后汉书》纪录，光武帝建武二十四年（48年），匈奴分裂为南北两部。“南单于遣使诣阙奉藩称臣，入居云中，徙居西河好意思稷”，部众分散北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡。且南匈奴呼韩邪单于“款五原塞，愿永为藩蔽，捍御北虏”。这是划期间的事件——匈奴铁骑不再是边患，而是成为了帝国的屏藩。也为其后的民族大归拢埋下了伏笔。尤其值得介怀的是，草创十六国时分第一个少数民族政权——汉赵政权的刘渊，其先世就是这一时安分附的匈奴贵族。

魏晋时分，跟着朔方游牧民族的大齐内迁，东汉权相曹操内迁九原郡治于山西忻州忻府区。但不管是新居如雅故地这一大片区域齐成为了民族归拢的大熔炉。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，各民族在这里交织、碰撞、归拢，最终齐汇入了中中漂后的大水之中。

九原郡见证了太多这么的时刻：从赵武灵王的胡服骑射，到秦始皇的北筑长城；从汉武帝的开采朔方，到南匈奴的内附归汉，九原郡的历史轨迹，折射出中中漂后处理边关与民族问题的灵巧。这种灵巧既包括军事上的留意与勤苦，更包括文化上的包容与归拢。

卫青、霍去病从此出塞，横扫漠北；蔡文姬之父，体裁家蔡邕因言获罪，流荡朔方；三国名将吕布这个在历史上毁誉各半的东谈主物，曾改革了汉末的历史程度......每个名字齐是一扇窗口，透过它，咱们能看到中中漂后如安在边关聚星成火。

三

九原郡的历史演变，是一部朔方边关的浓缩史。

秦朝短寿而一火，九原郡一度被匈奴夺回。直到汉武帝时分，九原郡才从头回到华夏王朝的版图中。《汉书·匈奴传记》中那段爽朗东谈主心的纪录：“青复出云中以西至陇西，轮盘游戏app击胡之楼烦、白羊王于河南，得胡首虏数千，牛羊百余万。于是汉遂取河南地，筑朔方，复缮故秦时蒙恬所为塞，因河为固。”这里的“河南地”，指的就是包括九原在内的河套地区。

汉武帝不仅回复了九原郡，更将其四肢北伐匈奴的前进基地。霍去病“封狼居胥”的传闻，很可能就是从九原启航的。思象那些年青的汉家将士，从九原誓师北上，深入漠北，与匈奴主力决战，那是多么的上升清翠。

秦朝的边关计谋通过郡县制、直谈、长城，组成竣工的留意体系。九原郡是这套体系的要津支点。秦始皇的宏愿不仅是留意，更是跳跃。其中枢是“徙民实边”与“军事镇戍”的聚拢。始皇迁移大齐内地囚徒、穷人于新辟边郡，如《史记》所载，“徙谪，实之初县”。在九原这等要地，更必有重兵与尽心挑选的外侨。此举指标，在于最快速率地将新占疆城“郡县化”，打上秦制的烙迹，使其在政事、经济、文化上与内地趋同。直谈与长城，即是贯彻这一策略的骨干预枝杈。这是一种充满法家效用的、强力的治理，试图用行政与工程的伟力，将边关锻形成帝国的一部分。

汉承秦制，却更显放心灵巧。汉武帝的开采，看似与秦无异，但其后的缱绻，则显出“柔性的整合”之灵巧。除了赓续徙民（如迁关东穷人于朔方、五原），汉朝更闲逸发展“屯田”。《史记.平准书》纪录，武帝时“上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万东谈主戍田之”。这“戍田”，即是亦兵亦农的屯垦。兵士且耕且战，不仅处理了部分军粮，更形成执久的出产力量。五原郡地处河套平原，得黄河灌溉之利，恰是屯田的理思之地。

汉朝在五原郡等地设属国安置复原匈奴，置使匈奴中郎将监护，同期又设农齐尉管制屯田。这种“因俗而治”的灵巧，比单纯的驯服更为深入。当匈奴东谈主在黄河滨学习耕作，汉东谈主在草原上牧养马群，漂后的限制运行疲塌，一种新的共生关系在长城表里悄然助长。

《晋书》曾纪录了一个细节：“匈奴五千余落入居朔方诸郡，与汉东谈主杂处。其部落随所居郡县，使宰牧之，与编户大同，而不输贡赋。”这段翰墨背后，是无数个具体而微的归拢故事。

四

九原郡最深刻的价值，在于它见证了“中国”意见的动态形成。从秦始皇“筑长城以界匈奴”的物理区隔，到汉代“犯我强汉者虽远必诛”的粗莽宣言，这片地盘记录着中华英才从地舆整合到文化认可的竣工历程。

在这片地盘上，咱们看到的不是浅易的驯服与被驯服，而是不同漂后款式在碰撞中的互相塑造。长城的修筑看似终止，实则标示出两种漂后对话的限制；斗争与冲突的背后，是更执久的经济互补、文化互渗。这种“和而不同”的漂后不雅，恰是中华英才得以形成的内在逻辑。

至极值得一提的是，在九原郡的历史演进中，咱们能看到“大一统”不雅念的天真是施。从秦朝的“车同轨、一轨同风”，到汉朝的“撤职百家、独尊儒术”，政事的归拢为文化的归拢创造了条目。而边关地区的民族归拢，又反过来丰富了“大一统”的内涵，使其从地舆意见升华为漂后理念。

而九原郡的历史告诉咱们：中华英才的形成，不是浅易的同化经由，而是"各好意思其好意思，好意思好意思与共"的归拢历程。从秦朝竖立郡县，到汉代通畅通商；从蒙恬北筑长城，到昭君出塞和亲，多样样式的来往疏通归拢，最终编织成中华英才多元一体的宏伟画卷。

最能讲明这种归拢意旨的，是发生在五原郡的一次典礼。东汉建武二十六年（公元50年），汉光武帝“复诏单于徙居西河好意思稷”，南单于临行前，派使臣在五原郡举行恢弘典礼，暗示“世世子孙，永为汉藩”。这个场景具有深刻的标记意旨——如故与汉帝国为敌的匈奴，当今成为了保卫边关的力量。

固然，中中漂后的彭胀，从来不是浅易的武力驯服，而是漂后种子的执续传播与接受。那些秦朝戍卒带来的农耕本领、法律轨制、翰墨系统，最终在这片地盘上生根发芽，与游牧漂后归拢互渗。

是的，九原郡早已澌灭在历史的烟尘中，但它所代表的民族归拢、国度归拢、大国漂后的理念，却如同这片地盘上吹了上千年的风一般，穿越时空，直抵今天。

它见证了帝国最坚强的坚强。那种“普天之下，莫非王土”的宏愿，那种以东谈主力回击天堑、以漂后包容一切的风格，是中中漂后中刚健有为、自立不竭精神的极致体现。

它见证了漂后归拢的复杂与深刻。这里不仅是战场，更是市集；不仅有烽燧的狼烟，更有市集的炊烟。仇恨与友谊，壁垒与大路，在这里奇妙地共存。它告诉咱们，漂后的程度，从来不是单一的驯服或同化，而是在接续的碰撞、摩擦、学习与归拢中，螺旋式地上前发展。

它见证了无数个体行运的生离分裂。从戍卒的乡愁，到外侨的粗重；从扶苏、蒙恬的激越结局，到吕布那流星般妍丽而顷然的东谈主生；再到无数无名无姓的九姓难民，他们在这里求生，在这里养殖，他们的血与泪，笑与歌，共同编织了这片地盘最深重的底色。

九原郡，早已不是一个浅易的地舆名词。它是一种标记，一个隐喻。它标记着中中漂后那接续向外探索、向内凝华的磅礴生命力。它隐喻着，任何伟大的漂后，齐需要秉承着最严酷、漫长的实施磨真金不怕火，需要罗致着最异质、最鲜美的营养。恰是在这一次次的磨真金不怕火与罗致中，漂后得以冲破自己的局限，变得愈发博大与矍铄。

大河东去，山海依旧。但深植于这片地盘的文化基因从未改革——那就是对“多元一体”的深刻认可，对“宇宙为公”的不懈追求。九原郡，这个简直被渐忘的名字，其实是读懂中国的一把钥匙。它教唆咱们：中华英才共同体的铸牢，不是始至本日，而是千年以来在这片地盘上生生不竭的实施。（完）