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又到腊八食粥时，不免想起清东说念主 “无东说念主为我立薄暮，无东说念主问我粥可温”（传为沈复所作）的诗句，那种薄粥贵重的情形，简直令东说念主唏嘘。与沈同期代的才子张船山也正因有此等资历，愈加体谅民间繁难，仕进之时，首问的便是匹夫的粥可温。

张船山（1764-1814年），名问陶，诞生在山东馆陶县。其父专门为女儿取名“问陶”，以缅想我方和馆陶的情缘。他的船山之名，则因他其后的居住地四川遂宁城郊有一座孤绝秀丽的小山，形如船，名船山，他便自号船山。

张船山在山东生存五年，后跟着父亲调任而离开，先后随父宦游均州、荆州、黄州、汉阳等地。他对山东厚谊极深，其后对在“山东居官者，每称同乡”。

在家庭的证据下，张船山与兄张问安、弟张问莱努力攻读诗书。张问陶饱览群书，博研名画，少年时就展炫耀才华。其后，其父因为受官场案件的遭灾，家境中落，日子开动过得贫困起来。

乾隆五十三年，张船山离开成都进京参加顺天府秋闱乡试，考了乡试第十三名，中得举东说念主。而后，张船山继续留在京城准备己酉年会试，因为乾隆帝八十大寿，要加一次恩科覆按。为了备考，这一年的腊八节，张船山是在京城渡过的。生存超越拮据的他，这一天只是喝了一碗北京城的腊八粥，感叹颇多，因此写下了《腊八日》一诗：

“去岁还家逢腊日，本年腊日远想家。兄酬弟劝情如昨，每时每刻事可嗟。旅食一瓯怜佛粥，乡心万里入梅花。长宵归梦分明极，社酒村灯笑语哗。”

在其后的恩科会试中，26岁的张船山录取进士，并得胜入选翰林院庶吉士。不久，张船山调任京师南城监察御史，澄莹感受到民生贫困，尤其是京畿受灾的灾民苦不成言，自感“临民如听孤儿哭”。

时值极冷，朝廷在京师安国寺外诞生粥铺，救济疲於逃命的灾民。为了确保统共灾民都能吃到热粥，张船山冒着严寒，坚执每天到场监督。看到那么多的灾民，以及灾民的饥饿进度，让他受到极大荡漾，于所以深情的笔触写下：“千夫栗栗走饥寒，变相真从地狱看。有所栖流还倒卧，临民方信博施难。”句句都是他的爱民怜民之心。

在京时辰，张船山结交了一位山东一又友，他便是42岁的刘大不雅，轮盘游戏app为山东临清州邱县东说念主（与馆陶县交壤）。张船山一世穷苦廉正，虽身为京官，却俸微家贫，穷得无力购置裘衣。北京冬天超越原意，每值遇风雪时出门，张船山不得不借用哥哥的裘衣以御风寒。了解这一情况后，刘大不雅便费钱买了一件裘衣施舍给他。

嘉庆十五年（1810年），张船山调任山东莱州知府。因为要回梓乡使命，加上眷属之中包括他父亲在内已有多东说念主曾出仕山东，再便是纪念起山东一又友刘大不雅的暖和与匡助，为此他悲喜交加，写了《九月廿日出都出守莱州留别旧雨》一诗，说念出了他对山东生存的悲悼和向往，“一门四世宦山东，曾为趋庭念祖风。生小皆东说念主惯皆语，此方原在梦魂中。”

到达莱州地界后，张船山看到的是千村万落一派空寂黯然，内心无比凄然。清朝中期，山东屡受灾害侵袭，匹夫饥寒交迫，流寇异域。张船山晦气地写下了：“沟恤何时废，民因旱涝穷。比年伤积雨，逐初见哀鸿。”资历过熬煎的张船山奋发要转变莱州的近况，他积极访查民情，了解匹夫所需，决心实施新政，与民疗养孳生，以宽柔的策略让匹夫复原元气。

然则，后患无限，畴昔深秋，莱州府一霎碰到急流蹙迫，其下辖平度、昌邑、高密、潍、胶五个州县皆被急流吞并，“毗连之掖与即墨亦复歉收”，时局岌岌可危。突发的洪灾，变成了莱州地区水深火热，目不忍视。他速即放下原先的贪图，全身心干与到赈灾救济中。

张船山一面到各地实地覆按，了解受灾情况，一面上疏朝廷苦求减免钱粮。他还前往省城济南，向山东巡抚面呈当地灾情，苦求支援灾民。“天意飘渺地苦贫， 救荒无策愧临民。”那年的腊八节前，在上司救灾物质莫得到位的情况下，张船山为了让匹夫都能吃上腊八粥，捐出了我方的俸禄，购买稻谷七百余石。他将这些食粮分发各地，为灾民煮粥，暂时缓解了燃眉之急。

嘉庆十七年，由于万般原因，莱州的各项使命难以深度开展，张船山带着无限的羞愧，辞去了莱州知府一职，临了假寓在苏州。他为官耿介如水，家里环堵萧然，生存着实都依靠素交来补助。其后，张船山在穷困愁苦中圆寂，年仅六十岁。